{"id":3253,"date":"2025-06-20T09:11:16","date_gmt":"2025-06-20T09:11:16","guid":{"rendered":"https:\/\/religiomics.org\/blog\/la-magie-dalan-moore-une-critique-de-the-moon-and-serpent-bumper-book-of-magic-ecrit-par-alan-moore-et-steven-moore-top-shelf-productions-knockabout-comics-2024\/"},"modified":"2025-06-20T09:11:16","modified_gmt":"2025-06-20T09:11:16","slug":"la-magie-dalan-moore-une-critique-de-the-moon-and-serpent-bumper-book-of-magic-ecrit-par-alan-moore-et-steven-moore-top-shelf-productions-knockabout-comics-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/religiomics.org\/fr\/blog\/la-magie-dalan-moore-une-critique-de-the-moon-and-serpent-bumper-book-of-magic-ecrit-par-alan-moore-et-steven-moore-top-shelf-productions-knockabout-comics-2024\/","title":{"rendered":"La magie d&rsquo;Alan Moore : une critique de The Moon and Serpent Bumper Book of Magic \u00e9crit par Alan Moore et Steven Moore (Top Shelf Productions \/ Knockabout Comics, 2024)"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\">Alan Moore (n\u00e9 en 1953) est l\u2019un des auteurs de bande dessin\u00e9e les plus importants, ayant exerc\u00e9 une influence profonde sur la culture populaire. Ses \u0153uvres \u2014 <em>Watchmen<\/em>,<em> From Hell<\/em>, <em>V pour Vendetta<\/em>, pour n\u2019en citer que quelques-unes \u2014 ont r\u00e9volutionn\u00e9 l\u2019industrie des comics. L\u2019ensemble de son \u0153uvre d\u00e9montre que la bande dessin\u00e9e peut, et doit, \u00eatre prise au s\u00e9rieux en tant que forme litt\u00e9raire. M\u00eame lorsqu\u2019elles prennent la forme de r\u00e9cits de super-h\u00e9ros, ses histoires soul\u00e8vent des questions fondamentales sur l\u2019\u00e9thique, la politique, la mort, le sexe et le sens de la vie. Moore explore la condition humaine dans ses aspects les plus divins et positifs, tout autant que dans ses dimensions \u00e9gocentriques et obscures.    <\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">La religion et la spiritualit\u00e9 \u2014 comprises comme une connexion avec l\u2019univers, la transcendance et l\u2019humanit\u00e9 \u2014 ont toujours \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur du travail d\u2019Alan Moore. Dans <em>Watchmen<\/em>, on retrouve des dimensions politiques et \u00e9thiques ; dans <em>Swamp Thing<\/em>, une tonalit\u00e9 \u00e9cologique \u00e9merge ; et dans <em>From Hell<\/em>, des th\u00e8mes d\u2019arch\u00e9types et de psychog\u00e9ographie sont explor\u00e9s. La qu\u00eate mystique devient le centre de sa production artistique apr\u00e8s un \u00e9veil spirituel qu\u2019il vit au d\u00e9but de la quarantaine. Gr\u00e2ce \u00e0 la psilocybine, il fait l\u2019exp\u00e9rience de ce qu\u2019il d\u00e9crit comme une r\u00e9v\u00e9lation m\u00e9taphysique, durant laquelle il d\u00e9couvre son guide spirituel : la divinit\u00e9-serpent romaine Glycon. Alan Moore, avec son co-auteur Steven Moore et un cercle d\u2019amis, se plonge alors dans les pratiques magiques, la Kabbale, le Tarot, les rituels \u00e9sot\u00e9riques et d\u2019autres traditions apparent\u00e9es.    <\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><em>Promethea<\/em> (1999\u20132005) constitue le manifeste m\u00e9taphysique de Moore. Le personnage de Promethea incarne l\u2019imagination elle-m\u00eame \u2014 une figure capable d\u2019atteindre le divin et de revenir \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 pour la sauver du mat\u00e9rialisme, de la violence et de l\u2019avidit\u00e9. Elle englobe toutes les religions et traditions spirituelles, repr\u00e9sentant la convergence de l\u2019expression cr\u00e9ative, artistique et magique. Promethea est \u00e0 la fois profane et sacr\u00e9e, corporelle et m\u00e9taphysique.   <\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Moore d\u00e9veloppe sa propre th\u00e9ologie, sa th\u00e9odic\u00e9e et ses pratiques spirituelles \u00e0 travers ses bandes dessin\u00e9es, devenant au fil du temps une autorit\u00e9 religieuse <em>sui generis <\/em>\u2014 en particulier dans les cercles \u00e9sot\u00e9riques tels que les th\u00e9l\u00e9mites et les magiciens du chaos. Pour les aspirants magiciens, les \u0153uvres de Moore ne sont pas simplement distrayantes : elles sont per\u00e7ues comme porteuses de v\u00e9rit\u00e9s \u00e9sot\u00e9riques profondes. On pourrait dire la m\u00eame chose d\u2019autres artistes \u00e0 l\u2019intersection de l\u2019art et de l\u2019occultisme, comme Kenneth Anger ou Grant Morrison.  <\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Mais avec <em>The Moon and Serpent Bumper Book of Magic<\/em>, le nouvel ouvrage ici analys\u00e9, Moore franchit une nouvelle \u00e9tape dans son parcours \u2014 il d\u00e9passe le format artistique ou graphique pour embrasser pleinement l\u2019instruction spirituelle. Ce volume de 350 pages est explicitement p\u00e9dagogique, visant \u00e0 enseigner et inspirer les personnes int\u00e9ress\u00e9es par la magie, l\u2019\u00e9sot\u00e9risme, l\u2019occultisme et la spiritualit\u00e9. Comme l\u2019\u00e9crit Moore, son but est d\u2019aider les lecteurs \u00ab \u00e0 poursuivre [leurs] propres int\u00e9r\u00eats et exp\u00e9rimentations \u00bb (p. 15).  <\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Le livre est structur\u00e9 en plusieurs sections r\u00e9currentes :<\/p>\n<ul>\n<li>\u00ab <strong>Vies de grands enchanteurs<\/strong> \u00bb : des bandes dessin\u00e9es racontant les biographies de figures religieuses, de magiciens et de chercheurs spirituels \u2014 de Zoroastre \u00e0 Aleister Crowley, en passant par Lovecraft, Roger Bacon et \u00c9liphas L\u00e9vi.<\/li>\n<li><strong>Essais p\u00e9dagogiques<\/strong> expliquant l\u2019histoire et le sens de syst\u00e8mes comme la Kabbale, le Tarot et diverses ontologies (esprits, d\u00e9mons, anges, etc.).<\/li>\n<li><strong>Textes d\u2019instruction <\/strong>offrant des outils pratiques pour atteindre des \u00e9tats modifi\u00e9s de conscience \u2014 comme le r\u00eave lucide, l\u2019\u00e9criture automatique, la projection astrale, l\u2019usage de substances psychoactives ou la magie sexuelle. Ces textes incluent \u00e9galement des conseils pratiques pour fabriquer des instruments magiques (baguettes, coupes, pentacles, robes, etc.) et r\u00e9aliser des rituels tels que la Croix kabbalistique ou le Lesser Banishing Ritual of the Pentagram (LBRP). <\/li>\n<li><strong>Un roman<\/strong> en six chapitres, suivant le parcours de l\u2019h\u00e9ro\u00efne Adeline Carr, qui d\u00e9couvre et explore le monde magique, avec ses merveilles et ses dangers.<\/li>\n<li><strong>Une bande dessin\u00e9e<\/strong> centr\u00e9e sur Alexandre d\u2019Abonoteichos et sa divinit\u00e9 Glycon \u2014 un reflet du cheminement spirituel personnel de Moore.<\/li>\n<li><strong>Des annexes<\/strong>, incluant des tables de correspondances, des alphabets magiques et des pages-mod\u00e8les pour cr\u00e9er son propre espace rituel.<\/li>\n<\/ul>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/religiomics.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/IMG_9664.heic\" alt=\"\"><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Il est difficile de condenser une r\u00e9flexion aussi riche et h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne sur la spiritualit\u00e9 en une br\u00e8ve critique, mais voici, selon moi, les th\u00e8mes les plus importants.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>L\u2019art est magie<\/strong><br \/>\nPour les auteurs, l\u2019art est magie \u2014 non seulement parce qu\u2019il \u00e9merveille, mais dans un sens plus profond et litt\u00e9ral : la magie, comme le langage, fa\u00e7onne la conscience et, en fin de compte, la r\u00e9alit\u00e9. \u00c0 partir de l\u2019image du \u00ab Sorcier dansant \u00bb peint dans les grottes de Lascaux il y a plus de 18 000 ans, ils soutiennent que la magie fut le premier acte linguistique de l\u2019humanit\u00e9. En ce sens, <em>la magie pr\u00e9c\u00e8de la culture<\/em>, marquant un moment crucial dans l\u2019\u00e9volution humaine.  <\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Cette perspective implique une vision particuli\u00e8re de l\u2019exp\u00e9rience religieuse \u2014 qui met l\u2019accent sur l\u2019exploration empirique de la r\u00e9alit\u00e9 (visible et invisible), tout en remettant en question l\u2019institutionnalisation et les dogmes. Selon les auteurs, la religion cherche \u00e0 contr\u00f4ler la r\u00e9alit\u00e9, tandis que la magie vise \u00e0 l\u2019explorer. <\/p>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/religiomics.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/IMG_9667.heic\" alt=\"\"><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Explorer la conscience humaine comme paysage m\u00e9taphysique<\/strong><br \/>\nLes auteurs s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 la conscience, per\u00e7ue comme un paysage collectif peupl\u00e9 d\u2019arch\u00e9types. Les consciences individuelles ne sont pas des monades isol\u00e9es avec leur propre r\u00e9alit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e ; elles partagent \u2014 consciemment ou non \u2014 un fondement m\u00e9taphysique commun. Ce paysage int\u00e9rieur est habit\u00e9 par des entit\u00e9s telles que d\u00e9mons, anges, dieux, elfes, extraterrestres gris, etc. Ces \u00eatres peuvent \u00eatre invoqu\u00e9s comme des outils symboliques ou exp\u00e9rientiels pour approfondir notre compr\u00e9hension du monde et de nous-m\u00eames.   <\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Instabilit\u00e9 ontologique<\/strong><br \/>\nOn ne sait pas clairement si ce paysage m\u00e9taphysique constitue un royaume ontologique r\u00e9el et s\u00e9par\u00e9, ou s\u2019il est simplement produit par l\u2019imagination. Selon les auteurs, cette ambigu\u00eft\u00e9 importe peu dans la qu\u00eate spirituelle. Ils sugg\u00e8rent : <em>\u00ab Vous n\u2019avez aucune obligation de d\u00e9cider si l\u2019exp\u00e9rience est psychologique ou surnaturelle. Une approche sceptique est probablement la meilleure \u00bb <\/em>(p. 53).  <\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>La qu\u00eate spirituelle doit \u00eatre amusante : populariser la magie<\/strong><br \/>\nBien que le livre soit p\u00e9dagogique, il vise aussi \u00e0 divertir. Les illustrations de Kevin O\u2019Neill, John Coulthart, Steve Parkhouse, Rick Veitch, Melinda Gebbie et Ben Wickey sont superbes, et les aventures palpitantes. Certains sociologues y verront peut-\u00eatre une preuve de la marchandisation ou de la banalisation de la religion. Mais les auteurs d\u00e9fendent un autre message : la magie est exaltante, ludique, aventureuse. Ils veulent dissiper l\u2019id\u00e9e que la qu\u00eate magique est sombre, \u00e9rudite et \u00e9litiste \u2014 r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 quelques initi\u00e9s. Pour eux, la magie doit \u00eatre accessible \u00e0 toutes et tous. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un acte politique de vulgarisation, qui remet en question non seulement les religions institu\u00e9es et leurs codes moraux, mais aussi les autorit\u00e9s \u00e9sot\u00e9riques se r\u00e9clamant d\u2019un savoir absolu et sup\u00e9rieur.      <\/p>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/religiomics.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/IMG_9668.heic\" alt=\"\"><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Magie \u00e9thique et politique<\/strong><br \/>\nL\u2019accent mis sur l\u2019exploration individuelle ne signifie pas, pour les auteurs, un soutien \u00e0 l\u2019individualisme. Au contraire, ils recommandent la pratique de la magie en petits groupes, pour \u00e9viter les dangers d\u2019une pratique solitaire \u2014 comme la solitude ou la folie \u2014 ainsi que les d\u00e9rives des organisations rigides qui imposent des syst\u00e8mes inflexibles. <\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Par ailleurs, bien qu\u2019ils appellent \u00e0 remettre en question toutes les structures sociales, morales, politiques et th\u00e9ologiques, ils ne pr\u00f4nent pas une spiritualit\u00e9 amorale. Ils insistent au contraire sur des pratiques spirituelles conscientes, qui ne traitent pas autrui comme un simple moyen. \u00c0 ce titre, ils critiquent l\u2019\u00e9go\u00efsme et le comportement \u00e9thiquement douteux d\u2019Aleister Crowley, tout en reconnaissant en lui le magicien moderne le plus influent. Ils reprochent \u00e9galement aux magiciens du chaos une approche trop mat\u00e9rialiste et individualiste, n\u00e9gligeant, selon eux, la port\u00e9e spirituelle plus \u00e9lev\u00e9e de la magie.   <\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Pour les auteurs, le magicien ne doit pas exploiter les entit\u00e9s pour obtenir des biens mat\u00e9riels, mais apprendre d\u2019elles et \u0153uvrer \u00e0 rendre le monde meilleur. En ce sens, la magie selon Moore est un acte politique, enracin\u00e9 dans la longue tradition de l\u2019\u00e9sot\u00e9risme progressiste \u2014 puisant chez des figures comme \u00c9liphas L\u00e9vi, le discordianisme ou Robert Anton Wilson \u2014 pour r\u00e9sister au retour des politiques illib\u00e9rales et des religions fondamentalistes. <\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Les lecteurs int\u00e9ress\u00e9s par les spiritualit\u00e9s alternatives appr\u00e9cieront ce livre pour sa beaut\u00e9 et son \u00e9rudition. Ceux qui s\u2019attendraient \u00e0 une nouvelle bande dessin\u00e9e risquent cependant d\u2019\u00eatre d\u00e9\u00e7us, car cette \u0153uvre est avant tout de nature th\u00e9ologique \u2014 bien qu\u2019elle soit une th\u00e9ologie r\u00e9volutionnaire. <\/p>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/religiomics.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/IMG_9663.heic\" alt=\"\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Alan Moore (n\u00e9 en 1953) est l\u2019un des auteurs de bande dessin\u00e9e les plus importants, ayant exerc\u00e9 une influence profonde sur la culture populaire. Ses \u0153uvres \u2014 Watchmen, From Hell, V pour Vendetta, pour n\u2019en citer que quelques-unes \u2014 ont r\u00e9volutionn\u00e9 l\u2019industrie des comics. 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